el papel de la mujer en las religiones

El Papa y la mujer en la Iglesia

https://www.youtube.com/watch?v=RJ_ruIIKOco

Mujeres e Islam

A partir 21minuto

https://www.youtube.com/watch?v=-ag2uE0w2Gw&t=103s

Pero...no todos piensan así. Por ejem este imán

https://www.youtube.com/watch?v=-WRICEruGqE

DOLOR Y PERDÓN

https://www.youtube.com/watch?v=okVuqC72KLs&list=RDtSuKSN2_1ZI&index=3

¿DIOS AMA A LOS HOMOSEXUALES?

https://www.youtube.com/watch?v=lPxT0zofF5I

el exorcismo

 Breve entrevista con un exorcista: padre Fortea

https://www.youtube.com/watch?v=mUyox4J3hB4

Padre Amorth

https://www.youtube.com/watch?v=BGPuCHy4ezw

¿Existe el Demonio? El papa Francisco

https://www.youtube.com/watch?v=5azVLEbPq6k

EUTANASIA Y CUIDADOS PALIATIVOS

Eutanasia: un estado de la cuestión:

https://www.youtube.com/watch?v=TiHr3nFNoIU

https://www.youtube.com/watch?v=LHHTc5IH6O4

El problema de los enfermos que saben que van a morir

https://www.youtube.com/watch?v=cqyM8UeS2hY

La última entrevista Brittany Maynard antes de fallecer

https://www.youtube.com/watch?v=3JUGfGBgAZ4

CUIDADOS PALIATIVOS
 https://www.youtube.com/watch?v=7FdmkYmg724

atención espiritual

https://www.youtube.com/watch?v=qqxbayYersQ

EL PAPA Y LA EUTANASIA
https://www.romereports.com/2019/10/29/que-dice-el-papa-sobre-la-eutanasia/ 

Un interesante reportaje sobre el suicidio

https://www.youtube.com/watch?v=UBd8Hq4uRts

La eutanasia

2276 Aquellos cuya vida se encuentra disminuida o debilitada tienen derecho a un respeto especial. Las personas enfermas o disminuidas deben ser atendidas para que lleven una vida tan normal como sea posible.

2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable.

Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre (cf. Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Iura et bona).

2278 La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el “encarnizamiento terapéutico”. Con esto no se pretende provocar la muerte; se acepta no poder impedirla. Las decisiones deben ser tomadas por el paciente, si para ello tiene competencia y capacidad o si no por los que tienen los derechos legales, respetando siempre la voluntad razonable y los intereses legítimos del paciente.

2279 Aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos. El uso de analgésicos para aliviar los sufrimientos del moribundo, incluso con riesgo de abreviar sus días, puede ser moralmente conforme a la dignidad humana si la muerte no es pretendida, ni como fin ni como medio, sino solamente prevista y tolerada como inevitable. Los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada. Por esta razón deben ser alentados.

LOS MILAGROS..

Los milagros de Lourdes

https://www.youtube.com/watch?v=k5nBlLhz7G0

El milagro del Armao

https://www.youtube.com/watch?v=--ctzFHnXdA

La devoción a Sor Ángela 

https://www.youtube.com/watch?v=0d6XQUC8-9Q

El milagro del arroz. San Juan Macías

 https://www.youtube.com/watch?v=TzRrK-LxM8U

Medjugorge

 https://www.youtube.com/watch?v=YP1DHs95mb8

LOS CIENTÍFICOS Y DIOS

UN INTERESANTE ARTÍCULO DE UN CATEDRÁTICO DE FÍSICA....CREYENTE


https://www.elcorreo.com/opinion/cientificos-dios-20190216221733-nt.html

MANUEL TELLOProfesor emérito de la UPV/EHU Viernes, 15 febrero 2019. El Correo

En España, para ser progre, el no va más es decir que uno es ateo y que hay que posicionarse contra la religión y, en particular, contra la católica. Como ocurre con otros temas, al que piensa de otro modo se le califica de 'carca' o 'ultratumba'. Para analizar este hecho tomaré como punto de partida dos afirmaciones que escuché a un 'científico' joven en una conferencia sobre la historia de la ciencia y su financiación. En ella, sin venir a cuento y en tono jocoso, por dos veces afirmó que «todos los científicos son ateos» y, por una vez, que «Dios no existe». Con esas afirmaciones les dijo a los padres de unos universitarios que asistían a la entrega del diploma de sus hijos que todos los profesores eran ateos y que él, se entiende por su afirmación, podía demostrar que Dios no existe. Las líneas que siguen creo que sirven para demostrar, sin acritud, la falsedad de tales aseveraciones.

Si las conclusiones del científico son correctas, ¿qué significa que las primeras diez mejores universidades del mundo tengan un departamento de Religión? Son departamentos con un gran volumen de actividades en las que participan personas de alto nivel intelectual. Sus afirmaciones se contradicen con los resultados de dos encuestas internacionales realizadas en los inicios de los siglos XX y XXI sobre la religiosidad de los científicos. Los resultados, casi similares, indican que solo el 12% se define ateo. Es decir, una minoría. En el resto están los que dicen tener una religiosidad de intensidad variable, los que tienen inquietudes religiosas, los agnósticos y los creyentes practicantes. En cuanto al análisis de los resultados, la cuestión es más compleja. Partimos de que, en ciencia, la duda, la incertidumbre y la ignorancia son el punto de inicio para generar nuevas ideas. Esto explica que esa mayoría de científicos, interesados o atraídos por la trascendencia, se muevan entre la certeza de que existe un Dios y la duda sobre su existencia. Como ejemplo, las opiniones de dos iconos científicos del siglo XX. El profesor R. Feynman, premio Nobel en 1965, en una conferencia en la Universidad de Washington ('La incertidumbre de los valores'), decía: «Estoy de acuerdo en que la ciencia no puede refutar la existencia de Dios. Absolutamente de acuerdo. Los que afirman lo contrario quizás no entienden la ciencia correctamente». Unos años antes, el profesor A. Einstein, premio Nobel en 1926, escribía: «Hay dos maneras de vivir una vida: la primera es pensar que nada es un milagro. La segunda es pensar que todo es un milagro. De lo que estoy seguro es que Dios existe».

Pasamos ahora a otro punto de vista: El que podríamos llamar la búsqueda de valores (moralidad (ética), deberes, responsabilidades, etc.). De nuevo utilizaré la visión de dos científicos con diferentes creencias. En primer lugar, la del profesor Francis Collins, que lideró, a caballo de los siglos XX-XXI, un gran proyecto de investigación mundial. Collins escribió: «He tenido la fortuna de que se me pidiera liderar una empresa científica de importancia histórica, el Proyecto Genoma Humano, y este hecho aún hoy me maravilla. Uno de los objetivos del proyecto ha sido considerar las implicaciones éticas, legales y sociales de los rápidos avances en la investigación genética. Muchos científicos, como yo, creen en Dios, pero en general hemos estado más bien callados sobre nuestras creencias. Sin embargo, vivimos un momento crítico, especialmente en Estados Unidos, frente a la decisión de cómo buscar verdad y sentido a nuestra vida ante el siglo XXI. Evidentemente, necesitaremos de la Ciencia para que nos ayude a resolver muchos de nuestros problemas (enfermedades, sistemas de comunicación, cuidado del planeta). Pero una aproximación puramente materialista, desprovista del aspecto espiritual de la humanidad, nos empobrecerá. Creo que Dios es la respuesta al por qué estamos en la existencia. La fe es una forma de comprender los misterios profundos que la Ciencia es incapaz de resolver».

Para la segunda opinión utilizo otra conferencia del profesor Feynman ('Esta era acientífica'). La terminó diciendo: «Por todo esto, considero la encíclica de Juan XXIII ('Pacen in Terris'), que he leído, como uno de los acontecimientos más notables de nuestra época y un gran paso hacia el futuro. Reconozco esta encíclica como el comienzo, posiblemente, de un nuevo futuro donde quizá nos olvidemos de las teorías de por qué creemos las cosas cuando en definitiva, y por lo que respecta a la acción, creemos lo mismo. Muchas gracias. Me lo he pasado muy bien». Feynman, que yo sepa, nunca se declaró creyente.

Este breve artículo creo que indica que un científico hace un flaco servicio a la ciencia cuando, en nombre de esa ciencia, realiza afirmaciones falsas o sin rigor. Incluso más, cuando se considera que un auditorio no es capaz de analizar las ideas y juzgarlas. Los científicos no deben olvidar que en las ciencias naturales cualquier idea está sometida al experimento. Los premios Nobel sobre descubrimientos teóricos se conceden cuando esos avances se confirman con un hecho experimental. Por eso, como hemos visto, cuando un científico riguroso se refiere a Dios, al amor… dice: «Creo en… o no creo en...». Afirmar que no existe exige una demostración. ¿Conocen alguna demostración sobre la no existencia de Dios?